主持人：各位观众，各位朋友，欢迎大家来到成都博物馆，与我们一道聆听成都历史问题讲座，巴蜀地区是中华文明的重要起源地之一 ，是长江上游古代文明中心，今天的成都市和四川省古称巴蜀，“巴蜀文化”到底具有什么样的丰富内涵，它有着怎样的文化特点，具有怎样的深远影响？今天的讲座先给大家作专门的介绍，今天我们青岛乐观讲座专家是四川师范大学二级教授，四川大学博士生导师，王川先生。王川先生现任四川师范大学历史与旅游文化学员院长，进行近代史西南区域社会舆文化研究中心主任，中国中外关系史学会副拊掌，中国古都学会副会长，四川省“巴蜀文化”研究会副会长，四川省民族协会副会长，成都市历史学会副会长，为教育部“新世纪人才”计划选者，曾应邀到香港香港浸会大会，澳门理工大学等参加学术研讨，讲学和访问。现在就让我们以热烈的掌声有请王川先生开讲。

王川：谢谢我们博物馆的王老师，王老师也是我在川大的师姐，她是川大研究生毕业，学识很丰富，也学到了很多东西。今天博物馆邀请我来给大家作一个交流，我就报了一个题目，就是谈一下“巴蜀文化”从古到今的一个发展。因为我想这个题目或许能够吸引我们较多的听众朋友，因为如果讲得过于狭窄，可能大家的交流就会有一些障碍。由于我们都在成都，我们都在四川。今天这个讲座主要是准备给我们各位听众朋友讲五个方面的问题，想通过“巴蜀文化”这一个名词，它的原由何为巴，何为蜀，何为巴蜀，如何为“巴蜀文化”，其最早的出出何在，代表什么意思？最早"巴蜀文化"指什么含义，现在又指什么含义。“巴蜀文化”发展的历史基本脉络是什么。我们在座的我想多数朋友可能是我们成都的朋友们，但是在我们成都住的是不是都是以前的成都人呢，如果我们查到自己的家谱，可能十有七八都不是，我们是外省移民到成都的后代。那我们"巴蜀文化"有什么样的组成呢，我们从文化发展的三个部分，因为关于什么是文化，我们学术界有几百个定义，从原始文化开始，文化就有几百个。那我只讲几个比较简单的分层的方法，分类法，对“巴蜀文化”进行一个分类。物质文化、精神文化（含宗教文化），有些地方把宗教文化分出来。第四点谈一下我们“巴蜀文化”的特点，我参考了一些我们先行的著作，加上我个人的理解，准备是从内生性、特殊性等几个方面，对“巴蜀文化”的特点进行一个归纳，但是我准备只讲这四个方面的问题，但是我这个PPT是准备了五个方面的问题，这还有一个我们各地研究“巴蜀文化”的状况，我总共准备了150个页面，其中120个就是我们前四个问题，我们一个方面讲半个小时，大概讲4点半左右，按照我们的要求。我由于知道我们在座的很多听众朋友，可能都不一定是学我们历史学的，所以说我这个讲座我专门制作了就大量采用了一些图集，就是说我们一些来自于我们博物馆历史教科书中的考古与出土文物，还有一些历史地图，便于大家比较直观地，比较感性地认识一下我们"巴蜀文化"，也希望加深大家对"巴蜀文化"的理解和热爱。

那我讲座前我就要说明一下，为什么讲这个题目，也是我受了启发的。我们"巴蜀文化"最早是怎么来的，这儿简单谈一下。"巴蜀文化"最到的来历，因为它是1942年，1942年我们神话学家卫聚贤先生在《说文月刊》之中率先退出文化《巴蜀文化专号》，这个专号开始，从此我们就有以“巴蜀文化”一词首先面世。但是卫聚贤先生，当时他们推出“巴蜀文化”最初的含义，实际上是指古代巴国、古代蜀国的考古文化，主要是考古遗址，古代巴国、蜀国的帝王，它主要的疆域是什么，民族是什么，有哪一些主要的习性，从这个角度来理解。但是从那以后我们都使用“巴蜀文化”，“巴蜀文化”的发展，现在我们已经是到了很多方面了，比如说我们四川师大、四川大学、四川省社科院，它有“巴蜀文化”的研究中心或研究所，有一些专家会从事这个工作。现在的“巴蜀文化”已经不再是仅仅12年卫聚贤先生所说的考古文化，而是把它扩展了，考古、历史、社会、宗教、民俗，但凡巴蜀两地所有的相关，不是自然界形成的，主要是人类社会产生的，都放进“巴蜀文化”。也就是说我们基本上我们中国大西南57万平方公里土地上的，由于人类社会活动产生的一些人类的文化规定性，都叫“巴蜀文化”。当然这个“巴蜀文化”，现在可能面积没有57万，因为现在我们目前四川的疆域是48.6万平方公里，我们知道1997年重庆直辖，它就是自成一体，现在重庆人比较推崇，他们打造巴渝文化，就是雨水，就是嘉陵江南北纵观河陵。而我们四川人比较热情，比较多情，我们还叫“巴蜀文化”，为什么呢？因为我们四川有巴，重庆无蜀，它叫“巴蜀文化”有它的合理性，但我们四川还是叫“巴蜀文化”。今天我们四川东部的很多地方，就是古巴国之地，但仍然属于我们四川的省里面，比如说我们知道的通南巴，通江、巴中、南江以及我们的广安等等达州一地都是古巴国之地。所以这么大的疆域之内的，相比欧洲的一个相当于一个中等或者大国的疆域里，人民他有什么样的习惯，这都可以叫做广域的巴蜀。比如说我“巴蜀文化”的专家，其实这个题目袁老师的讲座最好，我们都知道袁老师写过很多相关的书籍，比如说《成都街坊志》等等，袁老师是在我们共和国时期第一个以“巴蜀文化”之名写的一本《巴蜀文化》书的这么一个专家学者。又比如说我为什么我讲“巴蜀文化”古今谈，因为湖南有一位老先生叫文选德，他自己也编了一本书叫《湖湘文化古今谈》，因此我就拿来准备“巴蜀文化”古今谈，从古到今谈一谈。啊这就是我讲这个题目的根据。

“巴蜀文化”，给各位听众朋友讲以下五个方面，这五个方面我都说，其实只讲前四个方面，最后一个主要是学术研究的一些脉络，可能我们各个听众朋友听起来也会有一些枯燥，如果大家有兴趣，我们可以把这个课件发给大家，让大家自己下去看，就讲一二三四，四个方面。那么我在讲之前，就先8、9个页面给大家勾勒一下我们巴蜀一带的历史发展的简要简括，下面是文化发展的历程。我们四川有史以来记录的历史是很久，目前我们从旧时期到新时期时代，都有广泛的人类活动遗址的发现，我们考古最讲究这些，这里有个简单的图，这里有个分布，我们四川已发现的新时期遗址已在成都周围一带非常多。此外还在我们丹巴，在我们汉源，在我们川东的古巴国之地也有一些，其实这一些新时期是进入人类文明社会的前面，人类文明社会的曙光就开始显然了，就有一些这么样的情况。

那巴国和蜀国最早的出处，比如说我们最古老的一本历史书叫做《尚书》，《尚书》《尚书》尚古之书，它有一篇《牧誓》，当时周武王去打残暴的商州王的时候，搞了一个军事演习，军事演习搞了一个饰演，里面就提到当时周的西方的八的民国，其中就提到了蜀。周朝建立以后，在我们陕西中原发现的甲骨文中也出现了蜀国，当时蜀叫方，一方，方国。所以说蜀在历史记载是非常早。那巴呢，要晚一点，但是巴的历史仍然很悠久，我们在夏商时代也可以出现，也就说目前比较确切的《山海经》，战国时期称述的一书，我们知道，我们现在拍的电视剧里面也提到的西南有巴国。在巴国和蜀国，作为我们四川主要的早期文明的国家形态出现的同时，我们巴国、蜀国周围还有100多个部落的小国，这些小国有些可以说是军事联盟制，比如说有"庸、蜀、羌、髦、微、卢、彭、濮人"。很多小的国家，后来就逐渐了回路了西汉王朝的版图，结束了汉文化，就成了中原王朝的一部分，就像我们四川一样。在战国往了以后，我们进入文明社会以后，我们四川成分两个部分，就蜀国和巴国，两个比较大。蜀国的历史，经过考古学家的辛勤工作是比较清楚的，有五个大的朝代，或者说古蜀古朝，开明等这么五个。那么历史上我们巴蜀之地可以少数民族也很多，比如说我们李特，这个李特曾经在我们成都建立过一个成汉政权，发明过一种他的成汉的钱币，我们去年2016年成都在中国古代协会的会议上，我们经过论证，说成都这个地方历史上建立过十个朝代的首都，因此这个成为中国的古都之一。经过讨论，通过了成都宣言，从此成都成为了中国的十大古都之一，其中就有一大就是李特所建立的成汉政权。我们上个月学院的老前辈也讲了这一块。我们四川历史上，就是兄弟民族比较多的一个成分。又比如说重庆巫溪的濮人悬棺，以及我们古蜀的船棺，是中国两大历史之秘，到底是怎么来的，有没有一个船棺文化在，有没有一个悬棺文化在，现在还有很多专家在进行研究。比如说我们四川省民族所的以前有一个陈明方的老师写过一本《中国悬棺藏》，他中央大学学考古出生的，到现在都还有一些说法。历史上我们还有崈人古，我们川东衢县，这都是我们少数民族的一支，后来又一些和柄人，和巴人汇到其他民族的团队。比如说崈人就较多的和巴人汇路到土家族这个民族当中的一支。又比如说我们川南的悬棺，还有僰人，这个我们在座过去有来自宜宾的朋友，宜宾是很熟悉的，当地现在开发旅游业，搞文化创意产业，搞博人酒，博人舞，我们去那儿就是几个人穿着类似于古代的衣服来跳一阵子，结果后面说这个他们新开发的博人舞，我们看也没看得太明白，反正就是发展旅游业，我们也能够体谅当地人民热爱自己文化的一种热心。博人怎么来的，以前有很多说法，说根据发现人类的遗骸来说，可能是白人，后面又说不是，后来又说是今天我们云南白族，我们看五朵金花，就是白族前身，白和博等等，有很多种说法，所以这也是我们四川古代民族的一些很神气，很神庙的一些文化现象，值得我们继续的研究。

那我们四川“巴蜀文化”，其中以前是有很好自己传统的，但是我们在公元前316年是北京来自于北方的秦国灭到，一年之间灭掉了我们四川的蜀国和巴国，从此就开始了我们四川文化的北方化，从此我们四川以前自己形成文化传统的语言、文字、信仰系统等等，全部被来自于北方的秦国，还不是秦朝，那时候秦朝还没有建立，秦朝是公元前221年，就是把四川吃掉以后，才建立了自己的秦国。当时把四川秦国的这些文臣武将有很多争议，司马迁的祖先之一司马错当时是武将，还有张毅，非常有远见，一定要打下四川，得蜀则得蜀，得蜀得则天下，深深地打动的秦王，秦王果然得到了我们四川以后，夹击楚国，一次灭掉韩、赵、卫、楚、燕、秦，于公元前221年统一天下。由于我们四川被并入了秦国系统，所以说我们四川文化就开始了北方化，现在我还讲古巴蜀的很多文化现象，就是很遗憾地消失了。就比如说我们巴蜀以前的文字，就巴蜀图语，它那个很成熟的文字，那显然来自于北方的文字更为成熟，它就被北方的文字所替代。我们古蜀，考古中这么多船棺，这么多巴蜀风格的兵器，以后都被北方的所替代。而我们汉朝的四川全部是北方系统的东西，比如说阴阳、伏羲等等，这些全部覆盖我们四川原有的文化。当时秦国统一四川还是有很多对四川有巨大的好处，对大一个好处就是公元前256年，李冰所修的都江堰，这个让我们四川成为天府之国，现在我们四川还被天府之国，跟李冰父子有很大的关系。我们是怎么过来的，跟这个是有关系的。还是四川由来说一说，我们唐朝时候，四川历史上就记载叫东川和西川，以后又在陕西一带又划了一部分出来叫陕川，到了宋朝以后就逐渐变成了路，我们知道宋朝的地方行政单位叫路，就是所谓的以蜀之地为川陕路，川陕路一分为二，西川路和陕西路，再以后再成分四路，比如说我们各位朋友今后到四川去看一看，我们四川是它的前身之一，就是在三台所见的东北大区，东北大区走了以后，刘川向国民政府申请，办理一个私地川北农工学院，那那个三台就是古代所谓的支州路，再往上有利州，再往上有葵州，我们成都叫益州，有一个四路以后合成为川陕路，或者说总四川路，四川路，简称四川，四川这么来的。关于四川怎么由来，可能有些听众朋友都看过一些资料。但是目前我们的一个主流说法还是川陕四路，我们社科院“巴蜀文化”专家，就写了一篇宏文，专门研究“巴蜀文化”，研究四川一词怎么来的。大家如果有兴趣可以找来读一读。

那我们四川的水很多，为什么叫四川是条大河，这也是他们的一个支撑，我们四川是不缺水的。在元朝的时候，四川就建了四川行省，在整个大西南，五省去，四川是最早建设的，尤其凸现了四川在全国，在西南的核心地位。这也是为什么从唐、元、明、清到中华民国，抗日战争，全国一有难往往都跑到四川来了，以四川为腹心基地，以后我们中国由于体量很大，我们的人数很多，我们中国总能够迎来我们最后的胜利。从唐宋皇帝一直到我们中华民国抗争，也是我们四川作为西南首省，其他一个省份都比我们要晚得多。你比如贵州它是明朝才建立的等等。传统的四川其实还是应该包括重庆，包括我们现在写四川史，写四  抗战史，都是把重庆划过来，因为它那个时候是1931年到1945年，重庆是1987年直辖的，这还包括汉中，汉中这一带它是元朝的时候，封建统治朝廷为了避免一个地方伟大不掉，因此他在搞行政区划的时候，有意把属于四川的汉中划给了陕西，避免四川人老是想叛乱。所以汉中就属于陕西了，今天的汉中它的语言，它的习惯，它的风俗很多都是属于四川的，有时间的话朋友可以去汉中看一看，它的饮食习惯，比如说的话跟我们广元这边差得不太多。还有包括我们讲的赤水一带都属于四川，在清朝的时候把它划出去了。那除了四川我们是一个多民族核心的家园，我们的少数民族也比较多，我们四川183个县，少数民族县有54个，但是少数民族县的地盘占我们四川48.6万平方公里，基本上是69.5%，人口不到500万，四川目前来说不到9千万人。这个是我们四川21个地市一个简图，我们看这个简图就可以看到，成都是属于整个四川的一个集合的中心，这是比较好的一个位置。这儿还有其他的几个图，我们简单地看一下。有83个县。这是地理形的图，看这个图我们也了解，成都确确实实属于在四川盆地的一个中心，是川西平原上面的最好一块土地，可以说四川自然条件最为丰富的地区。在中国的西部，像成都这么大的平原，可能除了成都基本上就没有，所以上天也很青睐四川，也很青睐成都的平原。我们再往西部走，我们可以看到，就是我们的龙门山脉，就是青藏高原的东南，我们成都附近的很多郊县，其实历史上都是我们内地汉族和边疆少数民族的边界线，历史上叫做汉移边缘。比如说广汉，那在汉朝就于蜀国，有很多少数民族。历史上所谓的五湖，那个五湖就是汉族以外的兄弟民族各个的一个简称。我们什邡、广汉很多地方历史上都是有很多兄弟民族在居住，比如说邛崃，我们成都的一个县级市，那这个为什么是司马相如和卓文君的故事会发生在邛崃呢，卓文君的父亲是古典邯郸的豪侠，是当地的钢铁大王，地方势力很大，最后政府生怕他起乱，怎么办呢？就把这钢铁大王成了西部大开发，到成都去。当然了美丽的凤求凰的故事就发现在邛崃。所以我们看到地图就可以看得出来，什邡也是。

巴蜀的山也很多，蜀道难，难于上青天，这个都知道，这个就不多了。所以我今天给大家交流一个“巴蜀文化”，严格地说是巴蜀内部的文化，叫巴蜀少数民族的文化，因为我们讲了四川7成都是少数民族的地方。当然由于今天时间关系，可能谈的地方就比较少，我主要谈谈四川内部的文化，四川本身的文化和来自于中原文化的一种混合，发展的一种文化实体。

那第一个给各位听众朋友讲一讲，巴蜀及“巴蜀文化”的由来。首先我们谈巴，先谈巴，再谈蜀，再谈蜀。巴我们也可能有很多来自于川东的朋友，川东就叫巴，那么巴是什么含义呢？历史上有很多种说法，我这儿主要列四种主要的说法。其中第一个我们汉朝的《说文解字》说得很清楚，“巴，食象蛇也”，巴字就象一条吞大象的蛇，飞禽走兽的一种。现在还有这种，比如说我们知道说文解字》是大学者编的第一本中文字典，这本字典是很权威的，现在还有这种解释，我就不说，说说第四种，说嘉陵江弯曲南北的河流，一个弯弯曲曲就像一个巴，那这个说法都可以聊备一说。我们再看看甲骨文经文小篆对巴的写法，我们看这个经文，这个巴字就像一个肚子里装着刚吃过，吃得很饱的一条蛇在休息。那巴的由来代表着什么样的文化含义，那巴就是一条蛇吗，不是的。它是有最大的文化内涵的备注，1930年，学者吴致华发表了《古巴蜀考略》一文，可视为近代治巴蜀史的早期代表作。我们现在基本上历史上把1949年以前都叫近代，1949改革开放叫现代，1978到目前叫现代。那吴先生这个文章是说什么，巴蜀为什么叫蛇，我们蜀为什么叫蚕，严格地说它当时的一种图腾。古巴国由于蛇很多，蛇很凶猛，对蛇很敬畏，因为蛇是自己的亲戚，认为自己也是蛇的化身，因为它很凶猛，因为自己也是一条蛇可以扫荡一切，于是就把这个作为一种图腾，这个说法是有一定道理的。就是解释的巴的文化内涵。

那巴的范围最早巴国，刚才我们已经说了。这个国家也是历史很悠久的一个国家，它的今天我们的川东的宣汉的罗家坝等地都有古巴国等遗址，发现了大量古巴国的青铜器，巴国的兵器，都后蜀还不一样了，都有明显的区别。考古的专家来给我讲讲，非常清楚，历史现在研究得很不透，我们巴蜀研究目前看来都还有很多可以研究的问题，尤其是巴的研究比蜀还更不透。最近考古发觉，每一年都有很多新东西，给人很多惊奇，我们出土的文物，比如说我们今年浦江，战鼓我们古蜀国的船棺又出土了好几部，又出土了大量的巴蜀图语，给了很多的历史信息可以解读。但是巴地确实是挖掘得还不够，因此我们对巴蜀的解释也比较模糊。也是在公元前316年，也是被秦国灭掉，灭掉以后就当时原定设定了一个叫巴聚，但是以后人口增多了，巴聚地方为山，巴中、达州，巴中叫巴郡，可以说是我们山巴和山河，川东为山巴，川西为山水等由来，它的涵盖关系很广。

郎中都是巴郡的首都，因为嘉陵江这一条发源于陕西南部，嘉玲山谷的一条河流在重庆汇入长江，所以我们今天重庆建成渝，渝就是嘉陵江。

那大致的活动区域，大致就讲示意图，郎中和重庆都曾经是它的首都，因为这一带都有较多的巴郡文化。如果我去去达州等地都有很多巴郡留下的遗迹。

“巴蜀文化”有几个特点，这个是我们有学者专门研究，我就拿来逐一跟大家简单地读一读。第一大量使用巴蜀符号，这个就是巴蜀文字的前身，是一种初学文字。第二个巫鬼文化异常发达，我们四川这一带信仰文化很发达，可能我们各位听众，我们去各地旅游，去农家乐看一看，都江堰一带那是中国道教文化的发源地，成都一带也很发达。昨天我在什邡，也考察了什邡马祖村马祖文化，那个马祖是唯一以中国人的名字，俗家的名字的一个大师，非常发达。第三个是乐舞文化。乐舞是军队中的，我们在前面鼓舞士气。第四个是土风敦厚，天性劲勇。第五个，丰富而源远流长的女神崇拜文化传统。

谈一下蜀，古巴国和古蜀国，还有很多周边的战争。由于时间我就来不及来讲，于是我们《华阳国志》的就有大量地记载。这是我们古巴国的兵器，秦国统一之前，完全是我们巴蜀。这是集的一副图，清华大学的一个《牧刻》上面截下来的，于是我们可以看到，我们秦国统一，巴国和蜀国下的天下的大事，当时秦国统一的时候，我们国内大的国家，中国的国家还有好几十个，我们说中国历史统一是个主要的潮流。

谈谈蜀，巴文化谈完了，我们来谈一下蜀，这个蜀我这个课件上可能是在前面两个地方，蜀也是来自于我们的《说文解字》，这里面对蜀有很多种由来，其中最权威的解释就是指蜀野外。那这个就是说得很清楚了，蜀就是来自于蚕，那这个蜀字，应该说包括到了韩非子等很多相关的一些记载中都把蜀字又分得更细。像韩非子中有一段记载，就指蜀和古代还有一个字，左边是虫字旁，右边是巴蜀的蜀，两个字。左边那个蜀就代表的是我们家里所养的家蚕，而右边带有虫字的蜀是代表野外野生的蚕。所以这个蜀字也体现出我们古代成都一带一个典型文化特征，就说这一带是一个农业文化很发达的，种桑树养蚕的一个部落发展下来的。所以我们蜀地有很多一些传说都说蚕有关。

那蜀也就是在公元前，刚才我说了，古蜀五朝，蚕虫和渔夫就是最早的古蜀两个王朝的总名字，有些人解释为是一个名字，其实不能这么解释。每一个朝代的王都活了有二三百岁，这个是个神话故事，怎么可能呢，怎么可能不死呢，人都会死掉的。所以这五个考古文化所记录的朝代它是正能量的。那这朝代之中，我们的考古遗存也有发现，比如说蜀山氏、三星堆文化、金沙文化、十二桥文化，都发现了古蜀王朝的遗迹。包括我们新都的以及我们浦江的，以及我们什邡的，大量的船棺文化，而我们过去参加博物馆，还有注明战国墓，到底是战国什么时候的墓，战国蜀国被统一之前，完全是蜀地文化的墓葬。船棺、青铜器、兵器，还有我们各种各样巴蜀图语等等。根据历史记载，我们公元前316年，古蜀王子就出现，从我们四川一直沿着江油，到了今天的越南，灭掉了越南的文郎国，又建立一个古蜀的文明传承，所以今天在越南北部我们发现了很多考古文物，从它的兵器的字样等等完全是跟古蜀是一会事，已经有很多专家写了论文。我们去缅甸也系一样，因为缅甸它是由七个帮七个省组成的，七个省就是属于主题，七个帮就是一个少数民族为主题，其中有一个帮以前叫果敢，果敢特区，果敢是什么人，就是海外的汉人，还有等等。所以这就是古代的一个传统，受到打击就往东南亚跑，跑到东南亚去了，所以现在东南亚的船棺文化，印度尼西亚也有，和我们中国到底有什么关系。这是我们需要考古学家更多的考古去证实它。古蜀有很多记载，三星堆比较早期的，相当于商朝时候，到了金沙就比较晚期了，一直到成都西部，到六国被灭亡。这个是我们成都的郊县郫都区的望丛伺。这是进入文明初祖的两个老祖宗。

那蜀国最早是被灭亡了以后就建立了蜀郡，这个蜀郡发展以后越来越大，就把它扩展为三郡，南、北、中。这些都是我们很多朋友去看过的，这是我们集的一段我们历史教材，历史教材七年纪上册，精美绝伦的青铜艺术，四川广汉三星堆出土的青铜立人、青铜人头像，青铜树等，造型独特，具有无穷的艺术魅力。其实说得很模糊，到底是什么创作也没有说，其实古蜀王朝的当时先进的青铜文明。像这个青铜立人像，青铜树是当时全世界最大的单个青铜器，没想到在中国的西南还有这么先进的文化。中国文化发展的不是一家独大，不是仅仅是黄河，而是满天星斗座，我们很多地方都发行了很多文明。这个是蜀的区域，我们已经谈了。我们蜀郡到了以后，秦国发展成秦朝，以后叫广汉郡，我们珍藏了很多好的产品。我们蜀郡的蜀锦，在海外都有很多销路，今天北朝鲜很多都是我们的东西。

下面一个可能要简单谈一下巴蜀文字，这个是我们很多听众朋友可能会感兴趣。到底早期我们的巴蜀文字怎么样，我们根据考古中就发现，有专家作过研究，我们社科院有个老先生叫钱立子，专门写过一本书叫《巴蜀图语》，他就归纳了几百种不同的符号，到底是什么意思，但是很遗憾，他的试图只能是自成一说，但是还没有得到全国的广泛认可。但是大家目前认可，确实巴蜀图语是一个表达了一定意思的原始文字，这个说法是赞成的。所以我说题了一些，比如说新都的马家出土的宣汉。比如说我们马家战国木敦上出土的这一些符号。这是我们去年拍的我们成都博物馆的三轮。这个是挺有意思，这是我昨天拍的，我今天就把它补充进去，昨天去什邡，看了一下什邡博物馆，当地的馆长给我有兴致地介绍，这个叫十方王，我就觉得保留意见，我说这个是战国时期的文字，其实它这个系统不是中原的汉字系统，跟我们中国像个十，左边像个方，中间是个王，确实像个十方王。让我看来，恐怕还不能这么叫，但是什邡的历史很古老，来自于西方王朝。所以这一些巴蜀图语，我们不能看这当时的识字。那第一个问题最后我们还谈一下蜀文化的核心地带成都。给大家讲讲成都的由来。

那成都成都，我们看了很多材料，都是指公元前4世纪后代末期开明王朝第9次，古蜀王朝最后一个王朝开明王第9次的时候，决定迁到成都来。当时一个说法就叫“一年成聚，二年成邑，三年成都”。什么意思呢？当时开明9次迁到我们成都来的时候，第一年只是很多人住的小小的一个村庄部落，第二年就成了一个小城市，邑，第三年就成了一个大范围，都，度都是大。到那个时候到现在，成都两个字就作为成都的地名，从此成都就成为一个大成都，3千年城址不变，地名两千多年不变的一个传奇。我们中国现在县级以上的行政单位有2850几个，只有一个城市比成都更大，那就是河北的邯郸，除了邯郸以外，成都是全国的的第二名。成都和神气，从那个时候到现在2300多年没有变过。成都这个名字产生的成早。目前确定的是就是开明9次的记载。比如我们成都荥经出土了两件文物，我们上面就有成造，成都制造。

此后成都作为巴蜀文化的一个核心，有很多个代名词，可能在座的很多朋友都知道，比如说锦城，锦官城，这是我们汉代我们四川一个蜀锦，蜀锦我们好好谈一谈“一带一路”，这个是我们后蜀时期，现在正是木芙蓉盛开的时候，花开的时候就非常漂亮，所以就成为芙蓉城，简称蓉城。到了清朝1917年，康熙年间，随着清朝在全国统治的确立，然后我们四川也被驻扎了满族军队，他们主要的就是在我们离此地很近，应该说我们博物馆这一带都是属于满族，在我们将军府全部是满洲旗。我们辛亥革命的时候，我们四川人非常地友好，就和平解决了。在全国的城市是对满族是屠城的。很多满足和蒙古族和汉族也没有那么仇恨，所以我们四川耳熟能详的，比如说刚去世不久的毒蛇而出院士的叫赵儿秘，我们成都的满足。大概成都的人口大家可能都知道，大概1420几万目前成都还是每年都增长，流入了很多人，目前行政区划有19、20个。我们看文字都很有文化力，比如说锦江，作锦的时候，一晾晒的只有，这个锦就闪闪发光，所以这个江就叫锦江。我们以前合江亭这一带，合成弗兰河，腐烂河不好听。后来成区大叫锦江区。又比如武侯，这个大家都知道，诸葛武侯。又比如成华，我们成都和成都县和华阳县交界的地方就叫成华。又比如青羊，一看成都就是个道教的城市，所以是我们四川道教协会所在地青羊宫，历史非常悠久，历朝都有很多名人来。又比如金牛，金牛金牛，刚才我们讲古蜀国没有讲，那为什么古蜀没有，古蜀这个王比较贪财，亲王就忽悠古蜀王，蜀王我们是兄弟，你看我们秦国到你们蜀国来好麻烦，但是我们秦国我要送你几样宝贝，能够吃的草排出的粪便是黄金的金银。还有我们秦地的美女。这个蜀王一听很高兴，于是就叫人修路，而我们之历史上所谓的五丁开路。结果路修好了，没有金银和一美女，而是他干掉。所以我们就金牛区，金牛宾馆有五丁路，五丁街等等，都是和这个有关的。这个金牛是有很有历史文化内涵的一个区。青白江也是一样，我们宋代的时候，出了著名的涟漪跟包容齐名的叫赵便，由于他很清白，我们以前新都、新繁都是成都最好的县分。双流现在很厉害的，历史上是这么说。温江，为什么叫温江，说嘉陵江的雪水化了，多么纯净的水，我去什邡，什邡这个市委书记昨天晚上告诉我们，那什邡支柱产业就是一个水一个烟。那个水是地下5千多米最好的水，那这个水进入我们成都平原以后，它很冷，我们去都江堰就知道了，其实是最热的天气，我们也不敢把腿放在河沟里，那个水是寒冷入骨，是岷山上的雪化的雪水，那是经过了100多公里流动以后，进入到温江水就变温了。再过来就是我们成都最好的什邡，还有大邑。什么叫大邑，不得了，大的城市叫大邑，所以大邑出土了很多古蜀国的考古文明。又比如说什么叫郫，我们有很多历史呼吁不要改，可能有些领导觉得郫县区不好，到底是县还是区呢，后就改成郫都区。像邛崃一看就是一个山区县。还有崇州、彭州都是一个很好的地方。

我们三国文化作为四川文化的一个代表，以我们四川这一带可以说文化很发达，我们省委省政府打造的四川文化，把它划车了四个五个文化，其中三国文化、熊猫文化就是一个代表，因为外国人一说到四川，外国人日本人一说到四川，就是三国。所以今年我也作为省委宣传部的历史名人评为，我们评了首批十大名。当时全省各州市提了150几过，诸葛亮就入选了，我们知道诸葛亮不是四川人，但是我们评核的标准是第一个籍贯在四川，第二个功绩在四川有伟大的功绩，所以诸葛亮也入选。我们名人第一个是大禹，下面是李冰，诸葛亮，以后再到我们苏式，再到我们的汉代杨旬。这个还有些情况，我们就不多说。武侯祠大家都说去过的，我就不在多说了。那“巴蜀文化”都是蜀文化，区别都很大，我们巴一带人们都很直率，就像男青年一言不和就打架，打了以下满地找牙出血，也不会赖你就走了。但是到了我们成都来了，成都的一些青年嘴巴都很能说，但是两个男青年打架，从早上说到晚上多打不起来，为什么人家手臂很英勇，打不起来。但这个话不一定可靠，但是体现了“巴蜀文化”越有区别。差异比较明显。巴蜀是如何连成的呢，这个是战国率先在秦国统一巴蜀100年以后，这体现这么一个巨大的信号，就是啊巴蜀逐渐在秦国的整合之下啊，又被秦朝统一之后，巴国和蜀国文化习性逐渐接近，所以以后在历史上，我们四川为什么能成为东川、三川、四川，再到我们巴蜀，有文化的脉络在里面。

那“巴蜀文化”的由来刚才我已经谈过了，最早还是还有更高的是1929年，当时我们四川大学的华西西科大学博物馆，他们发现了三星堆，我们很多玉器，当时有一个华人学者叫林民军，把消息报告了日本。

给大家讲过第二个“巴蜀文化”的发展历程。我们巴蜀巴蜀，我们25号党的十九大结束，习近平总书记的报告就提出，其中第二个部分就是讲的历史文化，讲中国历史分成了三个部分，第一个讲中华民族是一个具有5千多年的悠久历史的文化。我们看了是有5千多年，但是看新闻联播的时候没有出现，是5千年。我们四川比较可靠的是4500年是说得清楚的。那我们分成四个阶段，第一个阶段就是古蜀文明的形成阶段，现在距得比较远。以后金沙和三星堆文化出土了大量的考古遗址，古代的城池，比如说我们的温江的渔夫成等等。由于时间关系我都不多说了。你比如新津的宝敦遗址，可以和70年代向组文化相提并论。第二阶段是我们目前为止，四川我们“巴蜀文化”比较风光的时期，不敢说最，那为什么最风光的时期之一。这个时候我们可以从汉唐到宋，在全国具有重要的一个地位。比如说十九大25号，通过公布的信息公布来分析，这些中央委员中有几个是四川人，有没有，大家都知道，都不说了。又有几个是四川大学毕业的，川大的有没有。因为我们四川是反正很郁闷的。比如说山东、陕西，就连西藏民族大学都有两位毕业，但是我们四川大学的呢，大家我们自己去网上去看消息。

但是汉代我们四川是天府之国的贵官，已经天府之国专制关东平原，到了秦汉之际，逐渐开始指我们四川，到了汉朝以后专指四川。到了汉朝，是全国仅次于西汉山度长安全国的中心城市。我们去年成都就成了全国的中心城市，这个是我们西部的第二个。完了武汉，现在汉朝时的地位就比较明显了，这里有一张图，是我们成都市博物馆拍摄的，我们去看一下。汉朝的时候成都就是全国的中心城市，这是有历史根源的。

完了汉朝的时候四川的人口看不出来，根据汉书《地理志》，非常难得有汉朝、东汉、西汉全国各地统计的人口数，汉朝中后期，四川的人口总共是351万，蜀郡占124万，是最大的一个郡，是当时的四川全川一个政治经济中心就在成都这一带，东汉也是一样，我们看人口到469万，蜀郡135万，蜀郡的一些蜀国，就是少数民族地方还有47万，也是整个四川最重要的，最集中的一个地方。

到了唐朝的时候，唐宋的时候我们四川在全国的一个称谓，叫“扬一益二”，最厉害的城市。一般解释就是扬州第一，益州成都第二。因此是益益扬。那可见我们在前面地位是非常高的，号称天下名称范，有太多唐宋的中国的定义。比如说在锦江区娇子街，那个娇子就是我们对世界发明的钞票，那个马可波罗东方介入这个钞票，一张纸票可以换这么多东西，很神气，西方去学。完了我们还有很多机器，天然气，像我们老川大出土了金刚金，是目前全世界最早的印刷，也是国宝。

还有茶树，种植茶，那又是我们成都和我们四川对世界人民的发明。现在全世界的三大饮品之一就是咖啡、巧克力、茶。但是前面两种东西对身体都有损害，我们知道咖啡喝多了容易引发心脏病，但是茶叶不会，茶叶你放清、放浓。茶叶是谁先发明的，就是古代巴蜀对世界的贡献，全世界人民所说的茶的南江西调都来自于我们中国的。北方叫茶的系统，来自于闽南话。我们有详细的记载，比如说前年，我们国外的一流杂志《自然杂志》有篇文章，中英的科学家联合在西藏的阿里的汉朝墓葬之中发现了农产品的传递，经科学家的考察，考学检查，这就是汉朝时候就传入了西藏高原的茶叶。除此之外还不要紧，我们还有更厉害的。王褒《僮约》。证明了中国的茶叶发源于西南，西南主要来自于我们四川，云南喜欢四川叫紧，他说你们有老茶树吗，云南确实有，生活了900多南的老茶树，但是我们四川的考古和文献记载能够交相呼应。还有川酒，剑南春。我们剑南春是我们川大中文学的教授，还有我们成都为什么这么喜欢玩，唐代以来我们成都都是一个休闲的城市，成都休闲文化根基很牢，我已开过几个旅游的会，中国的休闲之都是杭州和成都。严格的说只有一个成都，我说成都人的收入可能比不过杭州人，但是在休闲的花样，休闲的层次感，高中第都有。我们民国时候的茶馆有各行各业的工人，大家一起相安无事，但是杭州人拼命地挣钱，但是他们也没有达到这种休闲的境界，真的的贵族是有钱且有休。你要有钱才能有闲，成都这种全国的休闲之都是后现代的，我们收入比不过杭州人，但是我们对休闲文化的深刻理解大大超过了杭州。这不是有历史根源，说我们WTO，就是世界旅游组织、国家旅游局，我们成都郫县等农家乐是中国农家乐的发祥地。有农家乐、藏家乐拿去改造一下，就成了当地发展农业旅游，闲现在很注重这种乡镇旅游的，都来源于我们成都。同时暗示了成都是一个比较富裕的城市，因为它不富裕，物产不丰富，经济比较发达，文化比较悠久的城市。

人口和城市大概也谈了一下，比如说全国我们去各个茶店，门口就供座塑像。那我们四川人更有汉朝的吴理真。如果我们去雅安，雅安有好多座吴理真的祠庙，而且四川的茶馆比较多，天下闻名，没有一个城市的茶馆有四川这么多，许多外国人拿到中心出版社的一个英文导游册来就直接去那个地方，一定要去喝一杯茶，才算到过成都这是我们历史上造型。我们四川大学有一位王狄教授，现在是澳门的教授，他的一本著作就叫《茶馆》，做了很多笔记。我们成都的茶馆绝对是全国第一，目前也是。还有很多，由于四川时间关系，我们还发展了茶道，书上解释了茶道，来不及多说了。这个也是来自于我们成都市博物馆，五羊买茶。

那第二个阶段发展很重要，奠定了我们今天我们成都作为天府之国休闲文化的根基，什么奠定，就秦国亲掉蜀国的都江堰有资深关系，都江堰确实是一个太伟大的工程，怎么说它伟大都不为过。公元前256年-前251年李冰来修的，李冰的儿子叫李二郎，都江堰有好多李冰的石像，去什邡，去邛崃，都有。有很多川祖庙、川祖寺，其实都是李冰父子，这一对父子对四川贡献太大了，什邡有李冰名言，什邡有大王庙，我们可能很多朋友都知道二王庙都江堰，那么四川有个大王庙呢，这个都是李冰父子，李冰也当之无愧成了我们今天今年四川省委推出首批四川历史名人的入选者，大禹过来就是李冰。由于李冰搞了都江堰，我们成都平原就成为天府之国。我们中国是一个农业社会，对水的分配，就是对资源的分配，怎么分水，就是搞水利说中国的社会跟其他社会不一样，这个水利形成了文化，由水利形成了专职，由水利形成了官员制，确实有一定的道理。再一个层面长反映了中国传统社会的一些特征。由于有了都江堰以后，我们成都平原就成为了天府之国，现在我们都江河流就已经有了一千万亩，有了都江堰，成都最核心的地方农业完全有保障。我都知道在我们四川农业大学成都温江校区每一年都支付好像30万给都江堰钱，你要放水就要给放水钱，就我们川师小河沟可能太小了。我们川师最好的酒店旁边，川师的中南海宾馆餐厅，都跟都江堰相关。

第三个阶段四川文化还是有所谈的，就是到了元明清阶段，四川文化巴蜀文化相关有所衰落的，但是还是有一些可圈可点，比如川剧，川剧是比方戏种在四川划的一个产物，比如是秦腔，比如说我们讲的南曲等等。很多外省人对我们四川的两个标记化的都有了解，川菜目前是全国最大菜系或者是八大菜系之一，我们传统是很悠久，有3千多年传统，川菜的川典型四句话我写过来，“好辛香，尚滋味” ，我们川菜吃的是一种佐料、味道，不带吃食材的本体，比如说辣子鸡丁，你一看就是辣子没有什么鸡丁，考古发掘，发掘几个鸡丁出来，为什么他吃带点辣味的鸡肉块。而辛，从古到今又有两个区别，以前的辛唐宋到明朝主要是生姜，清朝这个辛就变成辣椒了。此外佐料还有一个是我们四川非常值得骄傲的就是花椒，这个全国的花椒只有四川人吃得最厉害，很多省份的人都能忍受我们四川的辣，但是这个麻就不行。90到01年，你们川菜的麻是怎么回事？我回去的时候就带了半斤花椒过去，他说王老师，你的舌头怎么不听使唤，这个是麻，你想一想麻醉，想想我们四川的麻辣，过一会儿正常了，果然过一会儿就正常了。王老师我们的这头恢复正常了，这就是我们的麻辣。外省人可能不太了解，但是我们四川人都比较了解。其实花椒是我们四川的源产，而辣椒不是。辣椒是中美和印第安人特产，清朝的时候随着从长江坐船逆流而上到了我们四川，叫什么，海椒，我们还有海椒市等等。没想到四川人把这个东西不当作观赏植物，用来吃，吃不死人，吃得挺过瘾，这是我们川菜标志性的一种，我们现在说无辣不欢，还有什么双椒英雄，一个是麻一个是辣。又比如川菜第二个特点，“物无定味，适可者珍”那我们四川菜没有固定的味道，而且味道非常多，下面这一句话，“一菜一格，百菜百味 ”。比如说水煮，三国中的水煮，那什么叫水煮，川菜来点一道水煮肉片，肯定吃得很愉快的，外省真肯定下不了口，尽是一层辣椒。我们的川菜的特点，又比如说怪味系列，又比如说鱼香系列，这个鱼香有鱼吗，生姜糖炒成菜汁和菜一起炒，他就说这个玩意怎么做出来。鱼香茄子，鱼香豆腐，鱼香肉丝，没有鱼怎么炒，这就是川菜的特点。我们川菜分成这几大特点。现在我们四川唯一得有一座以全国烹饪著名的高效，很可惜现在改名为四川旅游学院，其实它还是叫四川烹饪高等专科学校更好一些，它的学生出去的工资，就是大学专科和本科出去，都能5千块起薪，到国外去更不得了，它在前面很早就以烹饪著名。我们现在旅游办得比较多，就不太有特色，它有一个饮食研究中心主任叫杜丽，杜丽老师告诉我，每次跟她见面我就跟她讨论吃，虽然我现在在控制饮食，反正这个菜那个菜，她就给我讲这个菜怎么来，开水白菜怎么来，每个故事都有好多菜的科学。我两周前接触的一个教授，上中央台的《百家讲坛》叫李政辉教授，李老师就在我这儿寻找灵感，王老师你告诉我，什么可以上《百家讲坛》，我说你去讲吃的，讲吃的全国人民都喜欢，而且政治上也不太敏感，逐一通过，那好王老师你来讲，我说讲一次准备太多时间，没有这个时间，如果你真的想讲我就给你推荐四川旅游学院饮食中心的杜丽教授，她去讲一定能讲得很好。我们有十大花旦回锅肉、宫爆鸡丁，或者说从宫爆鸡丁衍生出的另一道菜，实际上就是宫爆鸡丁只在北美或者美国流传的中国菜，大概九美元、十美元一份。还有我们川锦，我们现在股价昨天收盘涨了20几块钱的贵州的茅台，茅台现在一股达到600块钱，茅台就是我们的古蔺的郎酒，就是酱香味，就是川酒。我们邛崃现在是一个东部名酒生产基地，比如说我们有一个耳熟能详的一个案例，而且中央电视台出现过一个中央台投标的标网，还有什么佳酒，还有什么河大曲，前面还省略一个字。

四个阶段进入现代化，由于时间关系讲讲，比如说高校内迁促成我们四川文化的新发展，如果抗战我们四川的文化更好点，有了抗战全国一流的大学人才向四川集中，因为到共和国时期，由于我们国家领导人的判断。我们现在四川有很多工厂，比如三星为的遗址，还有抗日战争的伟大贡献，由于时间关系，我就不多说了。

现在给各位听众朋友地三方面的内容，就是"巴蜀文化"的构成，第一个是来源，第二个历史，第三个构成，第四个特点。构成我们一般讲文化有几百种含义，我这儿分成两种，物质文化和精神文化。那“巴蜀文化”的构成就是物质文化和精神文化的两个方面，剑门天下险，夔门天下雄，青城天下幽，峨眉天下秀。那我们四川的很多景点，九寨、黄龙、海螺、大熊猫等等。我们四川打造的文化之一，一个一个熊猫文化。还有我们四川的各个地理的  类型。

那我们谈谈神秘的文化世纪，比如说我们谈一下船棺，这个船棺也是来自于成都博物馆楼上出土的一个巨形的一个栏目，叫做金沙，那边也有。实际上在我们四川成都平原的很多博物馆都有船棺，这个船棺实际上就是古蜀王朝他们后期的一种贵族，甚至是国王级才能享受的一种葬式。我们都江堰、温江、邛崃、什邡，可以说巴蜀江南的一种景象。还有一种交通形式，这个栈道在我们四川之尤为重要，因为我们四川是蜀道难，难于上青天，怎么通，去修栈道，怎么修栈道，悬崖峭壁上凿很多洞，然后烧青冈木，把它表面再烧焦，为什么烧焦防虫，插进去，上面再铺上木板，就成了一条条栈道。在我们今天广元等地我们都还有栈道遗址。所以我们广元蜀道要申遗，要申报世界文化遗产，应该说希望很大。又比如说笮桥，像发射剑一样非常刺激，当然比较惊喜。又比如我们讲话巴蜀农上文化农上文化我们还有一个值得说的诗瓷茶，瓷器我们就不说了，茶也说了，那诗呢，那我们典型的四川农业文化，对于整个中国对于世界文明的贡献，现在党中央提出“一带一路”，都是主要的代名词。通通都与我们养的蚕有关，这就是我们丝的来源。由于时间关系，也来不及多说。我们四川是整个中国，也是整个世界丝绸文化的发祥地，这是有详史的考古个文献记载。我们知道皇帝，这个嫘族是司马迁《史记》，嫘族只一个符号，考古太多了。又比如说我们成都的2012年在出土了四台织机，那是当时全世界最古老的，也是最先进的人造机器，这四台织机只是陪葬品。我们四川博物馆也都。还有大量的我们的赋，这都是证明我们蜀地。而1995年，中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址古墓中发现。国家一级文物“五星出东方利中国”。蜀锦充分证明了我们蜀地生产丝绸历史之悠久，这个上面写的《五星出东方利中国》。那么什么是中国，可以再作解释。总之的话，这是我们考古学家去作了很多的认识。甚至我们的社会专家武敏先生说了，凡是丝绸之路上发现的汉唐织进基本上都是蜀锦，唐代更是非蜀产莫属。我们博物馆还有，所以蜀锦是有一个表格，我们四川是一个丝绸城市。那我们四川很欣慰，因为我们四川就是丝绸之路的发祥地，有一段时间，我们全国划的“一带一路”的规划，我们四川居然没有划进去，那么四川就急了，李白很着急，杜甫很生气。今年5月份我们开了一个盛大的皈依，结果后面要补充修改“一带一路”的规划，我们四川当然要进去，不仅要进去，我们之丝绸之路的核心代表，而且是丝绸的独一叫南方丝绸之路的发祥地。海上丝绸之路，还有草原丝绸之路，现在俄罗斯叫冰上丝绸之路。管它这么多丝绸之路，我们四川是南方丝绸之路发祥地，这个是有详细历史记载。

如果时间允许的话，我们可以看一段记载，这个记载不是我说的，我说的没用，我们还以《史记》，汉武帝的时候让张骞通西域，张骞回来报告给汉武帝作工作汇报，数字汇报我在大夏期间，看见的两样中国造，而且是成都造的东西，邛竹长和蜀布。我就问大夏人民怎么得到这个玩艺，大夏人民告诉我，我们的商人是在卷度买卖，在我们大夏国的东南几千米，这个地方土筑，和我们差不多。但是地方很矮，很热，这个地方靠着大江大河，那这个地方就是天竺，因此他们避开匈奴，他们中间而是从西南方向迁的到底，这就是南方丝绸之路。 南方丝绸之路有两条，比如说《汉书》又记载，这个是司马相如的部下叫汉蒙，我们四川确实有很多好东西，比如说这个蜀杞酱，我们是从将光过来的，原来是通过水道几次转运，可以从四川到达广东，这时候恰恰就说明了南方丝绸之路的东西两条主线，这个不是我说的，这个是《史记》、《汉书》所说的。还有河南道。

在精神文化方面可能还要说一两个，我们巴蜀的精神文明文化很丰富，比如卜算、阴阳，了不起，是我们十大名人之一。同时也发明了廉洁文化，制定了春节，24节气，今天就过重阳节，我们重阳就属于这个节气。落下闳也是我们的一个非常了不起的一个人物。又比如严君平，我们离此地大概有3-5里的君平街，类似于我们今天的阴阳先生。而且这个严君平很有气节，就是一种心灵安慰，这么一来什么精神不好，小伙子什么找对象有问题，高中生考试有问题，就进行一个心理安慰，这就做对很好。还有很多比如说我们讲的一些李淳风、袁天罡等等。还有我们巴蜀自古出文宗，我们出了很多文宗，不得了。前不久中央6台的苏东坡的，法国第一大部《世界报》，组织全球读者，历史学家，评选人类文明时代第二个一千年即公元1千年至公元2千年间，世界的十大英雄。还有很多，比如说道教也要说一说，我们成都一带，我们四川一带是早期道教的发祥地，早期在大邑，再到以后到了宋明就往江西发展了。比如捉张道陵，不是我们四川人，由于道教的始祖。其实汉中就是巴蜀，这个是我们历史教课书所说。比如说我们大慈寺，那唐僧怎么取经，我们大慈寺，几千个方健，大慈寺的壁画是天下无敌，很可能战争全部摧毁了。这个是马祖金身，这个是在石佛拍摄的，这些穿黑色衣服的是俗家弟子，所以今天下午我在什邡我就发现马祖非常伟大，我们对它的重要性还认识还不够，观音是中国人吗，观音不是中国人，观音是印度人，观音是女同胞吗，可以说是，也可以说不是。觉得黑塑不像我们汉唐一代，于是就把它长胖了，所以说胡须脱掉，这个是观音，观音不是中国人，所以我们四川有把观音文化，说我们是观音的故乡，这个怎么能不顾历史乱说话。马祖真正的中国人，真正的是以俗家，她姓马，而能够用名字来命名的佛教组织，最祖名大禅师。她真正的让佛家中国化，我们知道我们现在中国人和我一样，我们的大脑深处，考虑过三个东西，而且佛以前是中国人吗，是天竺印度。其实结论是中国征服了佛教，你到中国来，你不按中国特色来办，不行。所以佛教一定要中国化，中国化以后佛教有了很大的发展，我们文化血脉里流动的一部分组成部分。这个马祖非常重要，是我们本地人，所以当地人对要大力打造。还有很多才女，比如说卓文君不说，武则天不说，因为武则天有懒宠若干，那女皇帝有几个男妃子也是正常。但是你就要当时的情况说，说对国家民族起着巨大的作用。因为通过几次辨认，我们武则天还是入选，中国唯一的女皇帝不入选，那你入选谁。那以后还有很多慈禧、杨贵妃，还有女驸马等等也是才女，太多太多。

第四点给各位听众朋友简单谈一下"巴蜀文化"的特征，我把特征分为五个。第一点我们说的它有一定的开放性，今天我们成都，我们城市文化精神有开放包容，所以说我们四川人本身历史，巴人这么强悍，而蜀人就很阴弱。这两组人都成了四川人，所以四川人特性就比较有一种包容性。第二种有一种内省动力。四川人是外省农民，外国的后代，尤其是到民国，我们很多传教士，都认为羌族人是以色列的后代，就是我们历史，这是古巴古蜀下来的。还有一个阿坝州蜀山市，以后进入中原文化后。第三个中原文化的一个亚文化。以前我们的各位作报告都讲过。一次是元朝初起，我们四川是作为战场，长达几十年，我问过那么我朋友，只有那一家证明他们民朝就在成都。太多中原文化，从秦朝开始，北方一灾难，到四川来吃饭就来了，你是河南南洋，这些人一来，肯定中原文化就过来了，由于时间关系就不讲。所以为什么很多外地人来到四川很亲切，因为四川文化就是北方文化的一个亚文化，所以很多人从外地来到四川都有一种亲切。还有来自于陕西、山西等等。现在大家开会、吃个饭，逢年过节的都唱个京剧热闹一下。陕西是一个非常开阔的省，大姨嫁给山二姨苏，大老江西二嫂湖，七友相逢问原籍，现无十世老成都。全国人民都喜欢，休闲养老，我们成都的房价跟他们有关系，我们西北，我们去兰州、新疆在我们成都买了很多房，对我们成都的房价升涨是有作用的。都江堰是阿坝州的第14个县，我们去都江堰都知道，有很多阿坝州的兄弟。包括我们四川人中间有很多是少数民族，四川的穷人吃不起饭就去阿坝州，除事了就到那里去，三不管。藏和羌当上门女婿，给羌族当上门女婿，地位很低，给藏区做女婿，地位越高一点，后来很多汉族，有很多印度的特点。"巴蜀文化"对比中原来说，你们是西南姨，你们是少数民族，但是对于四川的少数民族来说，巴蜀，有关成都又属于中央，这充分体现我们四川的内地，在沟通中国的本部或者中国的中央政府的和西南少数民族，边疆民族枢纽。所以近代来有很多进藏，成都是重要的地铁，我们成都乐府路，征服中国的西北，归大秦王朝扩土。一旦中国有难，我们四川就是中国最好的避难场所。还有我们四川有一些双重性，看起来很老实实际上很不老实，下一个天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治。重庆是有很多产业工人，除了飞机，除了导弹，其他都用上了。我们去重庆看看沙坪坝，对全国唯一的红卫兵，我可以判断，再过15年、20年，一定是全国最有保障的。比如说我们最早成都红帽子，股票交易市场，我们四川放了最后一把火，把天府广场的人民商场给烧了。还有很多，我们还有很多正面，全国承包责任制，那样时候刘奇葆没有进中央委员，这在全国地位的一个凸现。此外还有什很多，因为时间关系我都不讲。

第五个方面我刚才说了不讲，是一个研究历程。

最后由于时间关系，给大家讲一下结语。每个地域都有自己地域的学术，是各自地域精神文化的核心，体现着各自地域的精神、个性和神韵，是各地域精神家园秘藏的宝库。例如，巴蜀有蜀学，岭南有岭南学，香港有香港学，西藏有藏学，敦煌有敦煌学，成都有成都学等等，如是而已，各有其特点，各具其神韵。 研究和把握地方学的根柢与内涵、文心与神韵，找到今日城市文化现代化建设的神韵和灵魂，从而寻找到地域文化软实力之根，仍然是今后地方文化研究的面对的仼务。我参考了我很多学界先辈的成果，我们由于我们都是一个讲座，也向各位先生表示一个感谢。我这个讲座希望我们各位听众朋友能够多一些对于相关传统的了解，多一些对于我们历史文化的了解。那我大概就讲这么多，那就感谢大家。

主持人：有观众向王教授提问的请举手。

提问：刚才老实说到有一个成都233年名字没有变过，但是我们有史料记载，是安史之乱的时候，唐玄宗从长安逃到了咱们成都，成都就在公元前676年改名字为南京，到公元670年才有改为成都的，我觉得这个是不是还是隔了三年的时间段。

王川：这位朋友都说得比较准确的。确实在唐朝的时候改了，但是在我们中国凡是一个历史阶段之间，这一点我们也是没有大的改动，至于其他的改动已经面目全非，而且后面是明显几个阶段，所以这个时候改的只是说它作为中央政府，把成都叫南京。但实际上我们一般来说，目前的通俗说法还是是2300年没有改。

提问：谢谢。

主持人：还有谁要提问吗？

提问：王老师，您好。我知道都江堰又被称为灌县，我想知道为它的名字叫灌县，你给我们解释一下。

王川：都江堰在历史上刚修好的时候，其实最早的名称就叫灌县，在到南北朝的时候都叫这个名字，以后由灌县再升格为灌州，到了共和国时期又变为灌县，灌县大概是到了198几年，都江堰一个书记刘什么名字，这一位当时很有头脑，当时灌县太不大气了，土得掉渣，不高大上，我们起个全国人民就听得到的，刘书记就要求改名为都江堰，最后就通过了，都江堰是这么来的，共和国成立已经叫灌县。我们中国的地名改名太平凡了，我们成都是不是小吃出名，就叫小吃市，成都改名为火锅市呢。都江堰改了还是改了，我刚才讲了郫县，郫县好好的名字，郫都区。

主持人：还有哪位观众需要向老师提问的？

提问：王老师好。您的讲座中提到我们四川现在有很多的外来移民，但是我们曾经以前教育过个学生，他的模样就和我们三星堆模样都得特别像，像三角形的眼睛，嘴巴特别长，我就想知道从这种长得像三星堆的青铜立陈长得相同，对于研究我们四川的远古，示范有一定的价值。

王川：我们社会有专家专门在广元一代，就先当地有一帮人的眼睛，像二郎神往上竖，当时我们写的考证文章说这个是不是青铜立人的后代呢？事实上我们再看巴蜀出版的书，有藏区学者，有德文研究到成都一看，说三星堆是我们藏族。严格来说，我们目前得出的考古和文献材料证明，三星堆其实是古蜀，是建立古蜀王朝的，当然你说在成都有没有也一些他们的后代，我觉得可能性还是有，个人觉得还是比较小，因为成都的人口历史上经过了太多次多规模的交换，真正的成都人比较少。当然你这个话题很有意思，目前我们都没法解释，对这种青铜立人到底代表着什么，主流把无是当时仅次于神全的最高统治，我们看武陟一大代表天，下面一大代表地，两边是人，联系是沟通天地的意思。所以说三星堆这个青铜立人，目前可以说只有社科院一个报告说了一下在广东一代还有，其他没有太多的走访，也没有定论，因为最主要的原因，就是我们没有文字记载。我们最大的遗憾，就是我们没有形成文字系统，我们三星堆，我们金沙出土了这么多件文物，却没有一件能用上。所以我们只能凭着《蜀王本景》去进行比较研究，非常依赖考古。但是确实非常遗憾，这么多考古没有一件文字记载，确实不敢讲，目前大致是这么一个情况。

主持人：下面再让观众提最后一个问题，谁还有什么疑问。

提问：王教授，刚才我比较好奇的是，你一直在里面说到的一个，巴人和蜀人其实的2千年前的话，华阳蜀人是聪明，小人，而且说武王伐纣的时候就说，到现在位置，四川人其实是经过了很多很多代的移民，像秦朝的时候就灭掉了蜀国，经过了各种各样的人种和文化交融，其实说真的，现在的四川人和古代的巴蜀人区别蛮大的。但是我感觉就这2千年的话，"巴蜀文化"在历史上传承，成都人贪玩，成都人比较勇敢，比较直率这种，这种通过什么渠道来得的，我不是学历史的。就按理说的话，就2千年看到你的讲座里面说的，应该还是有传承的。

王川：谢谢这位听众朋友，有一定文化的形成，我们历史上有一个说法，学历史学定论，叫一方水土养一方人。比如说在航海民族，他必须要对外掠夺，所以形成了很多海盗。平原民族，人是不停地换，不停地这方人走了那方人来，民族之间的一些战争战事，朝代交替，进行大规模的人口减少。这么减少以后，只要有人在，文化还是能传承的。这是我们在座的各位朋友，我们很多看过中国历史的著作，文化大革命，文革对中国文化的这种伤害是非常大的，一旦有春风，野火烧不尽了春风吹又生呢。总有一些，像西藏的佛教，那佛教上多少是灭国，那总有一些忠诚于佛教事业的大道高僧，抱着经典的去了荒郊野岭，或者把佛教埋在地上，春风吹有生就生起了。他把他们的灭亡视为是佛教结束，在劫难逃，劫后又再重生。大概有这儿一方水土，他有这么一些人脉传承的，像成都90%移民的后代，不管你百分之几的土地之下，为什么我觉得现在成都能够安逸，跟唐宋没有他的区别，唐宋人一天到晚，官员，太守他们的一年多出去二三次，可能了解得比较多。当时的农家乐传承下来，所以我想只要是有文脉的传承，哪怕是大规模的摧残，只要时机适宜，又会再一次重生，这是我的一个解释，不知道对不对，仅供参考。

主持人：王教授今天的讲座，受到观众热烈地欢迎，我从"巴蜀文化"的有赖，"巴蜀文化"文化的历史，"巴蜀文化"的特征四个方面为我们全面介绍了"巴蜀文化"的丰富内涵和它的文化特征。让我们再次以热烈地掌声感谢王教授今天的讲座，今天看了大家意犹未尽，以后我们还会请到很多高水平的专家，来为我们借读成都历史文化的讲座。欢迎大家以后再来成都博物馆